Казни египетские

– чудесные действия, поразившие Египет пред исходом евреев (Исх. 7, 14 - 11, 10, 12, 29 - 32). В Библии названо десять таких казней – именно: 1) превращение в кровь воды в Ниле и во всех водохранилищах Египта (7, 14 - 25); 2) изведение жаб, покрывших всю землю египетскую (8, 1 - 14); 3) появление кинним – москитов (по Филону, Оригену, и некот. новейшим исследов.) или вшей (ωθτετρες, pediculi по И. Флавию и перев. Онк., Самар., Сир, Араб.); 4) появление множества песьих мух, вызывающих укушением различные болезни (8, 20 - 32); 5) послание мора на скот (9, 1 - 6); 6) болезни – воспаления и нарывы (9, 8 - 11); 7) молния и град, погубившие все, что было в поле, – от человека до скота (9, 12 - 26); 8) нашествие саранчи, истребившей уцелевшую от града растительность (10, 1 - 15); 9) трехдневная тьма, покрывшая землю Египетскую (10, 21 - 23), и 10) истребление первенцев египетских от первенца фараонова до первенца последнего из рабов (12, 29 - 32). Первые казни – превращение воды в кровь, послание жаб и скнипов – не приносили существенного вреда египтянам и имели главным образом значение предупреждения фараона от дальнейшей опасности. В следующем ряде казней (3 - 6) уже более решительно выступал разрушительный характер, причем эти казни поражали уже одних египтян, минуя землю Гессем. Дальнейшие казни наносили тяжкий удар благосостоянию Египта, и грозные явления, свидетельствовавшие о гневе Божием, в них достигали потрясающих размеров. Наконец, в последней казни могущество Иеговы, Бога Израилева, обнаружилось уже с такою силой, что упорство фараона было окончательно сломлено и освобождение евреев из рабства было достигнуто. Главнейшею особенностью египетских казней, предшествовавших исходу, служит то, что они были связаны большею частию с естественными явлениями, свойственными долине Нила, обуславливающимися климатом и природою этой страны. Но, при сходстве с обычными явлениями, свойственными Египту, казни существенно от них отличались. Это отличие, прежде всего, состояло в том, что казни начинались и оканчивались по слову Моисея или по мановению его жезла в заранее назначенные моменты, и что из сферы действия их исключена была та область Египта, где жили евреи. Дальнейшее отличие казней от обычных явлений природы Египта заключалось в чрезвычайной, особенной силе, с которою действовали казни.